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Die Troerinnen

La bataille est finie, mais la guerre n'est pas finie. Troie est tombée, des colonnes de fumée pèsent sur les décombres et les Grecs victorieux se préparent à partir. Les femmes troyennes survivantes se retrouvent à l'extérieur de la ville, à la frontière entre leur ancienne vie en tant qu'élites de l'État et celles à venir en esclavage. La pire perte possible et la chute la plus profonde se combinent avec la plus grande incertitude possible. Hécube, reine de Troie, pleure le meurtre de son mari Priam et la mort de la plupart de leurs nombreux enfants ; elle ne sait pas où le destin la mènera. Avec elle, en attente, la fille survivante d'Hécube, Cassandre, la voyante qui n'a pas été crue, et sa belle-fille Andromaque avec son fils en bas âge Astyanax, dernier héritier mâle des Troyens - ainsi que la Grecque Hélène, qualifiée d'instigatrice de guerre, et maintenant sur son jugement attend.

Les Troyennes ne sont rejetées que sur leurs corps, pleines de mémoire, de douleur rageuse, blessées, marquées, gémissantes, une jambe appuyée sur leurs morts aux enfers et l'autre sur ce monde pour arracher les yeux de leurs bourreaux. « Il n'y a plus de différence entre la colère et le chagrin », dit Ovide à propos d'Hécube. La réalisatrice australienne Adena Jacobs place l'espace fantomatique entre les deux que les femmes de Troie habitent au centre de sa confrontation picturale et impitoyable - et elle y pose explicitement des questions sur le sort des corps féminins en temps de guerre, sur le corps féminin comme champ de bataille.

La dramaturge viennoise Gerhild Steinbuch a traduit les textes d'Ovide, Sénèque, Euripide et Jane M. Griffiths en allemand pour cette production.

Sous réserve de modifications.
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Die Troerinnen

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