Burgtheater Viena – Programa y entradas

Burgtheater

El Burgtheater, como teatro nacional que es, representa el escenario dramático más importantes del país y el teatro más grande de Europa, que combina tradición, diversidad y progreso. En los últimos años trabajaron ardua y continuamente los directores David Bösch, Jan Bosse, Andrea Breth, Barbara Frey, Dieter Giesing, Alvis Hermanis, Stephan Kimmig, Antú Romero Nunes, René Pollesch, Roland Schimmelpfennig y Michael Thalheimer. El conjunto incluye a más de 80 reconocidos actores e invitados.
03
Do 17:30
Heldenplatz

- No disponible -

“Las promesas vacías de progreso no fueron más que escupitajos en la cara de los mártires de todas las generaciones. Si el tiempo es sólo una forma de percepción o una categoría de razón, entonces el pasado es tan presente como el presente. Caín continúa asesinando a Abel. Aún así, Nabucodonosor mata a los hijos de Sedequías y le arranca los ojos. El pogromo de Kesheniev nunca termina. En Auschwitz se quema constantemente a judíos. Quienes no tienen el coraje de poner fin a su existencia sólo tienen una salida: matar su conciencia, paralizar su memoria, borrar el último rastro de esperanza.” (Isaac B. Singer)
Getrieben von Gitarrenriffs und experimentellen Sounds der Band Die Elektrohand Gottes verwandelt Schauspieler Philipp Hochmair das 100 Jahre alte Mysterienspiel von Hugo von Hofmannsthal in ein apokalyptisches Sprech-Konzert.
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La violencia como herramienta política ha vuelto a ganar popularidad. “Quien me impide defenderme me mata igual que si me atacara”, dice Robespierre. "Donde termina la autodefensa, comienza el asesinato", dice Danton. ¿Qué debería pasar a continuación con la Revolución Francesa casi cuatro años después de la toma de la Bastilla? ¿Debería transformarse en una república que dé a la gente toda la libertad para vivir sus vidas, ser felices o morir de hambre? ¿O debe la revolución continuar como una dictadura hasta que finalmente se logre la igualdad social, incluso si el reino del terror todavía se cobra muchas vidas para entonces?
El medio se rompe. La seguridad, la promesa de progreso, la confianza en uno mismo, las ambiciones en el "medio de la sociedad" están menguando, la radicalización está aumentando. La "sociedad de descenso" es el signo de los tiempos..
Alceste desprecia a la sociedad que lo rodea por su hipocresía y superficialidad. Su ideal es la sinceridad y la veracidad incondicionales. Intenta fanáticamente convertir a quienes lo rodean. La negativa de Alceste a adaptarse a las reglas de la sociedad y a comportarse diplomáticamente le lleva a experiencias amargas. Como no elogia al poeta Oronte, sino que lo critica radicalmente, se convierte en su enemigo. Alceste pierde el juicio iniciado por Oronte porque se niega a sobornar a los jueces. Ignora los consejos bien intencionados de su leal amigo Philinte.
La noche comienza cuando un padre amenaza con matar a su hija. Esto lleva a dos amantes al bosque ateniense, donde son hechizados por elfos de género indescifrable, de modo que cada uno se ama. Los artesanos también salen al bosque para ensayar una tragedia que no es nada temible en la que aparece un león. Y la pareja real de elfos se pelea por un niño indio y hace que los ríos se desborden...
La violencia como herramienta política ha vuelto a ganar popularidad. “Quien me impide defenderme me mata igual que si me atacara”, dice Robespierre. "Donde termina la autodefensa, comienza el asesinato", dice Danton. ¿Qué debería pasar a continuación con la Revolución Francesa casi cuatro años después de la toma de la Bastilla? ¿Debería transformarse en una república que dé a la gente toda la libertad para vivir sus vidas, ser felices o morir de hambre? ¿O debe la revolución continuar como una dictadura hasta que finalmente se logre la igualdad social, incluso si el reino del terror todavía se cobra muchas vidas para entonces?
El actor y músico Nils Strunk crea una alegre reflexión musical sobre la magia del escenario y el poder de la unión con el autor Lukas Schrenk, una banda de tres integrantes y el conjunto. Mozart y Schikaneder se habrían revuelto en sus tumbas.
Rosalinda, la hija del viejo duque, se disfraza de hombre para visitar a su padre, desterrado a los bosques de Arden, y para escapar de la violencia de su hermano, el autócrata sediento de poder Federico. ¿O más bien quiere seducir a Orlando, que también está prohibido y tiene poca experiencia en cuestiones de pareja, en un juego amoroso? Como su alter ego Ganímedes, pretende enseñarle a Orlando cómo superar su enamoramiento consigo misma, Rosalinde.
A lo largo de su vida adulta, el profesor de literatura Coleman Silk negó su herencia afroamericana. Cuando un estudiante lo acusa de racismo, el mundo de Silk se derrumba. Como resultado, no sólo pierde su trabajo y a su esposa, sino también su fe en las personas. LA FALLA HUMANA de Philip Roth explora los temas de la identidad, los prejuicios y los secretos. Klaus Maria Brandauer está dedicado por primera vez al gran novelista estadounidense, fallecido en 2018.
George Tabori – leyenda vienesa, genio del teatro, cosmopolita – creó una de las obras más importantes de los años 80 con la farsa MEIN KAMPF.
La comedia trágica de Jonathan Spector, creada en 2018, lleva al extremo toda la irreconciliabilidad de los últimos años y hace visibles las preguntas apremiantes que hay detrás: ¿Qué entendemos por democracia? ¿Cómo queremos tomar decisiones? ¿Qué oportunidades de implicación y participación debería haber? ¿Están los intereses de la comunidad limitados por la libertad individual? ¿O más bien al revés?
El zar ha perdido una guerra en Crimea y cada vez está más claro que no podrá mantener su gobierno absolutista por mucho más tiempo. Todavía intenta hacer concesiones y reformas, pero la sociedad que Dostoievski describe en su novela LOS DEMONIOS de 1871 ya se está desintegrando en gran medida.
Alceste desprecia a la sociedad que lo rodea por su hipocresía y superficialidad. Su ideal es la sinceridad y la veracidad incondicionales. Intenta fanáticamente convertir a quienes lo rodean. La negativa de Alceste a adaptarse a las reglas de la sociedad y a comportarse diplomáticamente le lleva a experiencias amargas. Como no elogia al poeta Oronte, sino que lo critica radicalmente, se convierte en su enemigo. Alceste pierde el juicio iniciado por Oronte porque se niega a sobornar a los jueces. Ignora los consejos bien intencionados de su leal amigo Philinte.
Inès, Estelle y Garcin solo tienen conjeturas de por qué acabaron juntos en este infierno: un espacio interior sin ventanas ni espejos. Amurallado tan alto como una torre, solo ocasionalmente visitado por un camarero peculiar. un exterior? No existe aquí. Incluso los párpados están paralizados; el lugar amenaza con estar despierto todo el tiempo, sin los redentores "destellos negros" del parpadeo. ¿Por qué estas tres personas, que nunca se conocieron en la vida, estaban apiñadas aquí? ¿Qué culpa la trajo aquí? ¿Ya tienen los instrumentos de tortura para los demás sin saberlo?
El actor y músico Nils Strunk crea una alegre reflexión musical sobre la magia del escenario y el poder de la unión con el autor Lukas Schrenk, una banda de tres integrantes y el conjunto. Mozart y Schikaneder se habrían revuelto en sus tumbas.
Inès, Estelle y Garcin solo tienen conjeturas de por qué acabaron juntos en este infierno: un espacio interior sin ventanas ni espejos. Amurallado tan alto como una torre, solo ocasionalmente visitado por un camarero peculiar. un exterior? No existe aquí. Incluso los párpados están paralizados; el lugar amenaza con estar despierto todo el tiempo, sin los redentores "destellos negros" del parpadeo. ¿Por qué estas tres personas, que nunca se conocieron en la vida, estaban apiñadas aquí? ¿Qué culpa la trajo aquí? ¿Ya tienen los instrumentos de tortura para los demás sin saberlo?
(c) Burgtheater
En su drama ORPHEUS RISES DOWN, Williams muestra los mecanismos destructivos de una sociedad caracterizada por la xenofobia en un lugar de los estados del sur de EE. UU. en los años 50, y al hacerlo cuenta una historia que continúa desarrollándose de forma similar y repetida en todas partes. en todo momento.
Alceste desprecia a la sociedad que lo rodea por su hipocresía y superficialidad. Su ideal es la sinceridad y la veracidad incondicionales. Intenta fanáticamente convertir a quienes lo rodean. La negativa de Alceste a adaptarse a las reglas de la sociedad y a comportarse diplomáticamente le lleva a experiencias amargas. Como no elogia al poeta Oronte, sino que lo critica radicalmente, se convierte en su enemigo. Alceste pierde el juicio iniciado por Oronte porque se niega a sobornar a los jueces. Ignora los consejos bien intencionados de su leal amigo Philinte.
"Y el amor nunca termina" es el lema de la "Balada" de Horváth en el Oktoberfest de Munich a principios de la década de 1930. Sin embargo, el amor entre Kasimir, quien recibió su aviso como chofer ese día, y Karoline, quien no quiere dejar de lado sus ambiciones superiores, termina en la tercera de ciento diecisiete escenas con las palabras: "Me gusto". !" Y así se hizo realidad la frase sobre el amor que nunca termina, que al principio solo suena malicioso, se vuelve más y más constante a medida que avanza la pieza.
En su drama ORPHEUS RISES DOWN, Williams muestra los mecanismos destructivos de una sociedad caracterizada por la xenofobia en un lugar de los estados del sur de EE. UU. en los años 50, y al hacerlo cuenta una historia que continúa desarrollándose de forma similar y repetida en todas partes. en todo momento.
NOSFERATU es el segundo trabajo de la directora australiana Adena Jacobs en el Burgtheater después de DIE TROERINNEN. Potente y poético, está dedicado al miedo intangible que se manifiesta en Nosferatu entonces y ahora.
“Las promesas vacías de progreso no fueron más que escupitajos en la cara de los mártires de todas las generaciones. Si el tiempo es sólo una forma de percepción o una categoría de razón, entonces el pasado es tan presente como el presente. Caín continúa asesinando a Abel. Aún así, Nabucodonosor mata a los hijos de Sedequías y le arranca los ojos. El pogromo de Kesheniev nunca termina. En Auschwitz se quema constantemente a judíos. Quienes no tienen el coraje de poner fin a su existencia sólo tienen una salida: matar su conciencia, paralizar su memoria, borrar el último rastro de esperanza.” (Isaac B. Singer)
La violencia como herramienta política ha vuelto a ganar popularidad. “Quien me impide defenderme me mata igual que si me atacara”, dice Robespierre. "Donde termina la autodefensa, comienza el asesinato", dice Danton. ¿Qué debería pasar a continuación con la Revolución Francesa casi cuatro años después de la toma de la Bastilla? ¿Debería transformarse en una república que dé a la gente toda la libertad para vivir sus vidas, ser felices o morir de hambre? ¿O debe la revolución continuar como una dictadura hasta que finalmente se logre la igualdad social, incluso si el reino del terror todavía se cobra muchas vidas para entonces?
El actor y músico Nils Strunk crea una alegre reflexión musical sobre la magia del escenario y el poder de la unión con el autor Lukas Schrenk, una banda de tres integrantes y el conjunto. Mozart y Schikaneder se habrían revuelto en sus tumbas.